Dios Cuidando Ancianos

La importancia de nuestra población que envejece va mucho más allá de ver más canas en las líneas de cajas de pago en los supermercados. Las personas mayores suelen ser presa de las enfermedades crónicas que dejan a los enfermos con dolor, dificultad para realizar tareas rutinarias y con necesidad de atención de salud que requiere tanto el aumento de gastos y de personal especializado.

A medida que nuestra sociedad se vuelve más "gris", ¿quien pagara los crecientes gastos médicos para atención a los ancianos? Por otra parte, la longevidad ha aumentado constantemente la brecha entre la jubilación y la muerte. Los viejos sistemas de jubilación fueron diseñados para un momento en que la muerte pisaba los talones de aquel que se jubilaba. Más allá de las preocupaciones monetarias, nuestro mundo que envejece exige que los líderes de la sociedad se centran en este segmento creciente de nuestra población.

¿Cuáles son las necesidades y deseos del que entra en sus años crepusculares? ¿Cómo pueden los miembros más jóvenes de la sociedad ayudar a las vidas de edad avanzada?

Como ya es obvio, esta situación plantea toda una serie de cuestiones morales, sobre todo para los cristianos. Como miembros del cuerpo de Cristo, ¿cuáles son nuestras responsabilidades hacia nuestros seres queridos a medida que envejecen? Sabemos que le debemos respeto y honor hacia nuestros mayores

La Biblia es coherente y claro en su mensaje sobre aquellos que son menos capaces de valerse por sí mismos. En el Antiguo Testamento, Dios menciona las viudas y huérfanos de los que debe ser señalado por el cuidado y protección especiales (Éxodo 22:22; Deuteronomio 27:19.). Jesús sigue este patrón advirtiendo sobre la acción de quienes hipotecan las casas de las viudas (Mateo 23:14). Santiago 1:27, llega a decir que el cuidado de las viudas y los huérfanos son los frutos principales de la verdadera adoración de Dios.

La lectura más superficial de las Escrituras demuestra que Dios desea la justicia para todas las personas, su mención especial en este contexto es, evidentemente, una advertencia a los que se aprovechan de los miembros más débiles de nuestra sociedad, los que menos probabilidades tienen para valerse por sí mismos.

Claramente, las personas mayores como grupo encajan en esta categoría. En los últimos años, diversos grupos de presión han servido para aumentar la visibilidad de personas mayores y para proporcionar la influencia política que tanto se necesita. No obstante, las personas de edad siguen siendo una población vulnerable. Cristianos y personas moralmente comprometidas, deben luchar contra esta tendencia.

"Honra a tu padre ya tu madre" - que es el primer mandamiento con promesa - "para que te vaya bien a ti y que seas de larga vida sobre la tierra" Efesios 6:2..3.

La justicia que Dios requiere para nuestro trato con las personas de edad madura es el amor y Pablo dice sobre el mandamiento de honrar a nuestros padres que se trata del primer mandamiento con promesa. Es un mandamiento positivo que indica que las bendiciones a menudo acompañan a la conducta adecuada. Honrar a los padres es tan importante para Pablo que, como con respecto a las viudas y huérfanos, le dice a aquellos que descuidan su familia incluidos los padres, que son "peor que un incrédulo y que han negado la fe” 1 Timoteo 5:8. No debemos sorprendernos de su gravedad. Jesús ya había dicho que todos los mandamientos se pueden resumir en dos: amar a Dios con todo nuestro corazón, alma y mente, y amar al prójimo como a uno mismo (Marcos 12:28..31; Lucas 10:27..28). Si este vinculo de amor ágape, se muestra incluso con extraños, como lo demuestra la parábola del Buen Samaritano, ¿cuánto más debería ser para con aquellos que nos han nutrido todas nuestras vidas?

En la mayoría de los análisis éticos, la gratitud es vista como la fuente adecuada y motivacional para los hijos adultos que cuidan de sus padres ancianos. La reciprocidad es como la justicia, en el que sus obligaciones son satisfechas por dar a otro lo que a él o ella se le debe. Por lo tanto, "Una vez que un deber de la reciprocidad se cumple o se descarga, la relación basada en la reciprocidad" Sin embargo, a menudo sirven para ampliar y profundizar una relación existente. Claramente, una actitud de gratitud hacia los padres de uno (asumiendo cualquier apariencia de una educación normal) es adecuado, y tiene afinidades con los mandatos bíblicos para el cuidado de los padres. Los hijos agradecidos deben asegurarse, como dice Pablo, "para proporcionar" a sus padres. Y tal disposición va claramente más allá de alimento y refugio; también incluye las necesidades médicas básicas.

Cuando los hijos adultos tienen tal interés activo en el bienestar de sus padres, hay dos inconvenientes y beneficios. No es una cosa fácil de ver padres y madres, pilares de la fuerza del hogar, el como poco a poco pierden su fuerza y salud. Esto es un fuerte recordatorio de la propia mortalidad, pero también trae sentimientos de protección. Nadie quiere ver a sus seres queridos dañados.

Por otra parte, cuando uno lee los relatos de hijos e hijas que han redescubierto las profundidades del amor que los lazos filiales pueden traer, hay momentos que pueden hacer que valga la pena. Por lo tanto, a menudo es cierto que cuando uno se preocupa por sus padres por amor y gratitud, la relación es a menudo "amplia y mejor." Estas palabras representan las relaciones rotas que han sido sanadas; los débiles que se han fortalecido.

A menudo llega un momento en que la carga de la atención "simplemente se convierte en demasiado" Ya se trate de obligaciones conflictivas de la virtud o la salud de los padres simplemente necesita más de lo que los hijos pueden proporcionar, puede llegar un momento en que es apropiada para considerar la posibilidad de recibir ayuda adicional.

¿Cómo se sabe si ese umbral se ha cruzado? Al igual que el cuidado de un cónyuge enfermo crónico, la decisión suele ser un acto de equilibrio que tiene en cuenta las características particulares de cada caso. Sin embargo, existen pautas generales que pueden ayudar a los cuidadores potenciales.

Al decidir si la asistencia foránea profesional es necesaria, por lo general se mide por la capacidad del paciente de edad avanzada para llevar a cabo las "actividades de la vida diaria" (ADL). Estos se refieren a la capacidad del individuo para llevar a cabo dichas tareas esenciales y personales como ir al baño, vestirse y bañarse. Importante, pero no es tan crítico como son las "actividades instrumentales de la vida diaria", tales como ir de compras, preparación de comidas y gestionar el dinero de uno. Ambos conjuntos de actividades se evalúan en la evaluación de una persona para la asistencia profesional.

Las personas que no pueden realizar una ADL se consideran "deshabilitado moderadamente" y los que no pueden llevar a cabo dos o más, "discapacidad grave." Es evidente que tales personas, para que puedan vivir en su casa, necesitan ayuda consistente en actividades de rutina. Por otra parte, debido a que tales actividades a menudo necesitan atención regular durante todo el día, hay que planificar cuidadosamente y de manera realista al considerar el cuidado de la persona. Es dudoso que un cuidador podría mantener un trabajo tradicional, cuando el anciano no puede realizar una o más ADL. Es importante, sin embargo, al darse cuenta de que hay muchas opciones en la atención de salud en el hogar profesional, tanto fuera como dentro de la casa.

Al considerar si es el momento de renunciar a la prestación personal de cuidados y ponerlos en manos de los profesionales, es importante tener en cuenta la situación del cuidador.

Como las sociedades envejecen, las oportunidades para amar a nuestros ancianos proporcionan estructuras de plausibilidad obvias para la fe cristiana. Ciertamente, no es el caso de que sólo los cristianos son capaces de amar a los ancianos; es tan cierto, sin embargo, que una adecuada vivencia cristiana de cuidado de ancianos hace que de la fe algo atractivo y creíble. Y en un mundo tan hambriento de demostraciones, este amor es aún posible, tal logro es de hecho una meta digna.

En cuanto a la aplicación de las Escrituras, debemos tener cuidado de que no modificamos el evangelio para adaptarlo a diferentes grupos de edad. Sólo hay un evangelio y siempre tenga cuidado de no manipular y jugar con el evangelio como resultado de reconocer estas distinciones de edad. Al mismo tiempo hay una diferencia en la aplicación del Evangelio a diferentes edades.

Para los que ya estamos viejos debemos entender y afrontar todas estas posibilidades, no olvidando Deuteronomio 4:9 “Por tanto, guárdate, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazón todos los días de tu vida; antes bien, las enseñarás a tus hijos, y a los hijos de tus hijos.”